第二十四章 修行之始

《元阳心经》修炼有几个层次，第一对，丹田的修炼。丹田是气海，是修行真气第一要紧的地方，修行起来又三个层次，第一是气到丹田，就如同现在张瑞一样，在丹田之中修行真气，第二是气满丹田，这就是水磨工夫了，也与一个人的资质有关，有的人先天资质不好，丹田狭小，他很快就能气满丹田，但是他必须花上更长的时候来气壮丹田。这气壮丹田就是第三个层次了。

每个人的丹田有大有小，这是先天资质有利于不利之处，但是并不是没有办法改变的，就是第三个层次气壮丹田。每一个的真气怎么多都不算多，所以这丹田气海，自然是越大越好，气壮丹田，就是指用特殊手法运转丹田，一点点的扩大的丹田。前两个层次是水磨工夫，此刻显示出《元阳心经》的底蕴来了。《元阳心经》关于气壮丹田的手法，至少有十八种之多，相互之间，还不受影响，只此一样，修行《元阳心经》的人，将来与修行其他武功筑基的人，就拉开的很大的差距。

气壮丹田也是水磨工夫，需要一点点的去磨。根本快不出来。

气壮丹田的同时，也可以做打通经脉的修行了。

其实人的经脉先天就是通的，如果不通的话，那这个人生下来就有病。所以经脉不通，不过普通人的经脉根本不能与修行内功人的经脉相比，故而所谓的打通经脉，就是一将一根根经脉缓缓的扩展开来，让真气可以通行。人体的精气就是按照经脉进行循环的，打通经脉之后，真气吸纳人头本身的营卫精气，速度大大加强，这样一来，武林人的食量大增，需要大量进补，故而穷文富武，可不是说着玩的。

固然这武功张瑞是决计不能也不可能放弃的。张瑞再一次早已背的滚瓜烂熟的《元阳心经》在一次从大脑之中过了一遍。

这《元阳心经》是用来打根基的武学，何为打根基的武学，是在后天修行时的武学。

张瑞此刻武道入门，练出真气，可以说正式踏入了后天境的大门。

后天境的修行，就在于后天两字。

什么是后天，先天地为先天，后天地为后天，此先天与后天也可以解释为我生之前，我生之后。

盖因道门武学的基本概念就是如此，人为天地所造，如果想长生，想超脱，最好的办法是反本归源，怎么样反本归源？道生一，一生二，三生万物，我等修行，自然是由万物至三，由三则二，二而一。最后得道。

故而道门修行第一大关卡，就是后天转先天。

就练气来言，什么是先天之气，乃吐纳而来的元阳之气，什么是后天之气，就是营卫之气，人的气血之力。而真气就是先天之气与后天之气，互相融合修炼而来的，如果单单用后天之气，不过是气血之力，根本没有如此玄妙，如果单单用先天之气，初学之人又力不能及，故而修行之道，先后天，然后先天。

《元阳心经》就是一本专注于后天境的武功秘籍。

不要小看的后天境修行，虽然后天境修行不过是为了将来打基础，并不是后天境就不重要了，恰恰相反，他极其重要，万丈高楼平地起，根基不打好，又如何能有更高的进步。而且天地一大天地，人头一小天地，大天地固然有无穷玄妙，但并不是小天地就没有神秘之处。人体本身就是一个大宝藏。