第1288章 玄学与现实

特别党锢之祸发生后，士人争相进谏，上书陈词，试图维护儒家道统，恢复他们心目中的朝纲。

然而得到的，却是变本加厉的打压，上书的大儒士人，甚至被逼迫而死。

朝廷的态度与做法，对士人的心理，造成了非常大的打击和挫伤。

一次又一次的失望，让士人渐渐地对后汉离心离德。

偏偏这个时候，豪强地主又正好完成了向世家大族的转变。

夏侯玄等的，可不就是这一句？

“欲得玄学之要，《老子》、《庄子》、《周易》不可不精研，正所谓玄之又玄，众妙之门……”

玄远之学，以“祖述老庄”立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作“三玄”。

它的兴起，有着极为深刻的社会因素。

孝武皇帝独尊儒术以来，士人以研学经学为正统。

于是传统的价值体系开始崩溃。

家国情怀渐渐消失，取而代之的，是“贵生、避世”的思维——人间不值得，我只为自己而活。

所以说，从这个角度上来说，后汉墙倒众人推，除了世家大族天生的自私本性。

在一定程度上，也有后汉自己作死的成份。

而经学，讲究的是“格物、至知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”

经学的盛行，导致了士人治国家、平天下的心态，是非常普遍而真实的。

正是因为这种社会心态，前汉的官吏与将士，有着超越时代的家国情怀。

但到了后汉中后期，政治变得极度腐败。