第三百五十二章 胜了也败了（四）

化乐天，欲界天第五层天，在兜率天之上，他化自在天之下。兜率天人若能常思维善法，不生不善念，勤修众善业，积累善根。即可命终（当前业报身结束）生至化自在天。化自在天人比兜率天人福报更大，成就事业的能力更强。于己诸欲不生贪着，常保自在。若生贪着，即被缠缚；贪着越重，缠缚越强；缠缚越强，则不自在。所谓自在，就是不被心念绑架控制，自己能自主决定自己的心念趣向。被贪念缠缚，就像心被关进了监狱的小屋，当然不会快乐了。故而此天称作化乐天。

如来开辟此处空间，便是看重了化乐天，放大人心杂念，贪念，只要无心对真佛残片心存不舍，那么在化乐天的力量之下，必然会出现破绽，越是不舍，便越是会被如来有机可乘，同时，化乐天内，法力、真元、佛力、妖力、魔力等诸多能量，俱是无法动用的，唯一能用的便是心灵的力量。

而无心在这方面确实无法同如来相比，如来之谋算，可谓是抓准了无心的弱点，无心身具天佛寺，如果硬抢，如来自己也知道不大可能会成功，毕竟一件有帝兵潜力的圣器，非是一名半圣在短时间内，可以战胜的。

同时，在外界一旦动手，动静太大，戒律院一脉的强者，必定不会让如来任意迫害无心，而且末底这位阿弥陀佛大帝所落下的帝兵器灵，也不可能放任如来如此肆意妄为。

在如来的如来神掌第一式佛光初现之下，无心心底突然生出一股巨大的贪念，就仿佛有一个声音在不断的蛊惑着无心，让无心去争夺如来身上的那一半道果。

第三百五十二章胜了也败了（四）

无心身处天佛寺佛光之内，封闭自己六识之中的五大识，独留神识诵念《般若波罗蜜多心经》，抵御着如来开辟出来的阿鼻空间的镇杀。

无论是神魂，还是灵魂，其中的“神”和“灵”，归根结底都是一种生灵与生俱来的灵性，一旦这种灵性被剥离，那么这一个生灵，虽然没有死，但也已经不再是原来的那个人了，他的灵性缺失，六成的几率会变成一个如同新生的婴儿一般，一切的过往都将被清洗干净，剩下的四成几率，乃是灵与魂分离，陷入永久的沉睡之中。

而这二中结果，不管是那一种，对如来而言，都是无所谓的，因为如来已经做好了准备，只要将无心的灵性斩灭，那么他将会分出自己一半的神魂，入主无心的肉身，将无心成自己的身外化身。

以无心的资质，便是如来亦是要心动，并且如来自己的肉身，因为时间道果的原因，被困在大雷音寺内多年，当初为了抵御时间大道的迫害，如来不得不选择将自己彻底熔炼在了大雷音寺内，可以说，除非如来将时间道果彻底修补圆满，否则根本不可能离开大雷音寺。

“我佛慈悲，佛法无边！”

如来此刻却是一声禅唱，却是感受到了无心的变化，施展了如来神掌第八式佛法无边，一阵无边普度众生的佛门大意境在这一刻笼罩在无心身上。

善恶两重天，无心的心神却是有些动摇了，同时，如来原本的打算也正一步步的在实现，真佛残片乃是需要佛心才能持有的，此刻无心心生贪欲，佛心动摇，已经让真佛残片生出了离意，如果在这么下去，就算天佛寺镇压住无心，真佛残片自己也会主动离开无心，投入如来的怀抱。

而万龙古墓开启在即，如来如何能甘心坐困大雷音寺内，可以这么说，如来不惜代价的开辟出只有一次性的阿鼻空间，除了要斩灭无心灵性，将自己当初遗落的道果收回，另一个打算便是将无心的肉身，炼化成自己的身外化身，瞒天过海，进而去谋划另外的事情，甚至是在万龙古墓开启后，进入其中，寻找长生不朽的机缘，当初寸时自己证得大帝之位时，自然也曾推衍过，自然不会放过这样的机会。

“佛光初现”

如来看着封闭自身五识的无心，一掌平推而出，伴随着如来的出掌，一阵柔和的佛光，在如来身上照耀而出，但是这看似平和的佛光，却是无孔不入，寻找着无心身上的任何一个可能存在的破绽，这便是如来成名的神通——如来神掌。

或者说这也是寸时佛帝当初修佛的一生经历，只是当初寸时佛帝一心为了证得时间大道，而不曾分心武道神通，此刻转世为如来，被困在大雷音寺内后，总结一生经历，融合一生所学，开创出来的绝世神通。

此刻的如来与无心，共同存在于阿鼻空间，这一介于物质与精神之间的空间，佛力的强弱在此处空间，其实已经不是决定一个人强弱的标准，因为化乐天的自身空间特性，其本身乃是天地佛道之内重天，亘古永存，此刻如来花费巨大代价，开辟出一方狭小的阿鼻空间，虽然可能连化乐天的千万分之一都不曾有，但是化乐天所拥有的特性却是完全一致。