第一百六十一章超电磁炮

于祖佳至今还希望最后发现：每一个朋友是无辜的。”

“魂魄受伤，还有救吗？"于祖佳问。”也许有，但我不知道。”守望禅师说。

于祖佳想了想，对守望禅师讲了一下我被带走，肚腩想用恶灵控制我，反而被我调动恶灵去杀戮他们的过程。

他问："有这样的可能吗？"连石苓人都听得津津有味……以前没有参与调查，沈水月也怕他担心，说话偷工减料。

守望禅师想了半天才说："当时我们宗教界也开会批判过卸岭门，我也了解了很多关于卸岭门的情况……感觉上他们方术很一般，仅仅是善于盗墓敛财而已。

石苓人给中文水平只有四极的于祖佳解释，守望禅师他的意思大概是，人的六根……六种人体器官……产生了六尘……通过观察外界的感觉内化，被佛教合称为十二处。处是出生之义，即由六根六尘出生六识。则六根、六尘，六识便合成十八法界。

果然守望禅师说：“这梦幻法界就是十八法界之一，和袄教吞刀吐火的戏法一样，不过是障眼法，如果敌人突然袭击，找不到我们的准确位置，法界里面的言语，也无法完整的传出去，只会是支离破碎的影像和杂音，类似于水幕电影。

倒是对头方术厉害，画在肚腩本体脸上的应该也是一道咒禁，现在已经看不出来……不过我估计是灭魂咒禁之类，而且很厉害，因为它在夺舍之后，仅仅是余波就伤了老王一魂一魄。”

由于七魄归根结底来源于物质世界，所以它们最终也是消失在物质世界之中，回归自然五行。七魄实际上是支撑肉体鲜活的一种气息，这也是认为七魄是生命存在形式的原因。它们和肉体是相互作用的，肉体滋养七魄，七魄支撑肉体存在，或者说是肉体不至于腐朽。三魂，三魂是人体意识的来源，是人之所成为人类社会的基础，三魂相互作用，相互影响，构成了人本身的行为，社会活动。从物质上讲，三魂之所以存在，是由于他们依托于七魄。七魄为他的存在提供能量来源和物质基础，七魄是连接肉体和三魂的桥梁。

没有三魂，人为走肉，没有七魄，魂将飞离，没有肉体，魂飞魄散。如果人的肉体和七魄长时间出了问题，也会影响到三魂的健康生态，比如显意识不清导致脑子不灵光，元意识受到影响会彻底地失去部分或者全部记忆。正常人三魂七魄肉体三者平衡统一，一旦人的肉体和七魄出现了问题，就会导致人本身的生命出现危机。比如肉体重创，有可能导致死亡，比如人身体的衰老本身是由于七魄逐渐衰弱造成的，最终人会死亡。失魂丧魄都是同样，也就是说：老王现在只有两个魂，六个魄了，自然不可能毫发未伤。

而按你现在所讲，他们可是真的很厉害啊？&>

守望禅师进一步解释说：把恶灵养在咒具里随时取用，这属于很高深的"御魂术"范畴……比"换魂术"还要可怕的方术。

石苓人问："老王他的面部神经性麻痹症，是否和这个有关？"守望禅师说："按我们的解释是这样。十二处、十八界法都摄入五蕴法中，故知六尘亦是五蕴所摄，当知所言六尘者必定是内六尘，绝非是指外六尘也！也就是说，外表毫发未伤，其实里面神经堵塞坏死！”

于祖佳有点难过的低下头。

石苓人赶紧说："不，差一点那个邪恶的魂魄就要控制着老王啊！也是不幸中的万幸！&>

守望禅师点点头，说："主要是当时在场的人不懂方术，当时如果你在场，用魂魄驱使的手……类似于意识操作，按着他的眉心，再用意识唤醒，实在不行以镜子照他……估计可以保护一下他本身的魂魄。”

于祖佳脑海里突然闪出一灵光：那次在龙潭村，沈水月能弹出几个卸岭门徒身体内的恶灵，……后来他还奇怪，为什么我一个弱女子有这么大的力道，而且还正好把恶灵弹开，让那些人毫发未伤的死于非命……看来不是巧合，如果不是我早就懂这些，就是沈水月身体里面的变化不简单。他瞪了石苓人一眼，石苓人也是若有所思。