第一百七十五章通灵王

守望禅师接住了，是一张贝叶经。

等守望禅师看清楚那张贝叶经后……烟云也飘散了。

于祖佳和石苓人对看一眼，于祖佳正想问：是否结束了。

突然，中间那杯水"嘭"地崩开来，牟尼珠被弹出来！

"恩师！"守望禅师眼睁睁看着牟尼珠弹到天花板上，又落下来，着急无比快到地面时，于祖佳敏捷地接住了。

过了一会，那杯水中升起一股白烟。

幻化成一大团看不出形状的东西，悬在屋顶。

守望禅师跪下说："恩师！"白烟中缓缓传来很低沉地声音："小望？”

“恩师！"守望禅师激动得热泪盈眶："我终于把你请来了。”

闻讯而来的于祖佳的部下惊得目瞪口呆，几乎要高呼“这不科学”了，石苓人撇撇嘴，“不过是碟仙、扶鸾之类吧。”

守望禅师一把抢过来，对着牟尼珠不停问："恩师你没事呵？到底怎么会事？"石苓人和于祖佳机警地注视着四周。

什么也没有。”怎么回事？"于祖佳问守望禅师。”我不知道！从没有过的事！我担心恩师的魂魄出事了。”守望禅师都有点哭腔了。

他们沉默。

石苓人貌似安慰的说：“老和尚，你没想过，这不是你师傅吗？这是……扶鸾啊！”在搜索引擎出现之前，人们探索未知的方法有很多种，比如占梦、星象、术数、风水等等。其中体现中国特色而又最具互动色彩的，大概要算扶乩：又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等。

扶乩来源于古代占卜问神之术。夏商周的人们有了疑难，就通过龟卜、蓍筮向神祈禳，请求神灵指示，预测吉凶，再根据神的指示去办事。在扶乩中，需要有人扮演被神明附身的角色，这种人被为鸾生或乩身。神明会附身在鸾生身上，写出一些字迹，以传达神明的想法。信徒通过这种方式，与神灵沟通，以了解神灵的意思。西汉以后，产生了大量的谶纬书，丹道法师们承袭其技，扶乩降笔，依托神灵造作的丹丹经书，在魏晋时期开始大量涌现。

“他们是什么人？"白烟人性化的问。

看的出白烟在减少变淡。”他们是卸岭门的对头，想向你请教一些问题。”

“真是不自量力！小望，你忘了恩师给你说的话啦？”

“恩师，可是他们的人受伤，血都变绿了。

“拿着这个，到赣南龙虎山找张家人，也许能找到你要的答案。”白烟已经变得很淡了，最后好象变成一个白纸样的东西，慢慢飘下来。