第一百八十三章月姬

坛主只好掐指一算，再打开一个抽屉，是空的了……他把灌顶壶放了进qù。如同背后灵一样的我看的目眦欲裂，只恨有心无力，不能制裁此僚！

关上抽屉，他在抽屉面上比比划划了一阵，才离开。

坛主从暗门出来，女土蝠已经等在法坛上了，一脸着急。”危月燕把月姬送偏殿去了。回来就给你换。

你耐心点！"坛主不高兴地说。”是是是！"女土蝠赶紧说："不急。”那边，壁水貐好不容易才把降临体的降临体哄好。”祂好象哭累了，睡了。”

我不认识的一个女子对虚日鼠说。

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收掉一魂一魄，对坛主来说实在是驾轻就熟，显然类似的恶事不知道做了多少。

所以他很快完成了……把月姬的一魂一魄装进了他的一个容器……好似我在石苓人那里见过的密宗灌顶壶……中。

然hòu他在月姬脸上贴了两张血符。叫危月燕带走月姬。

“坛主果然是博学多才嘛！"危月燕半是好奇的恭维，显然以前这样的情况她也不多见，”那些龙虎山的道士画符念咒好像唱念做打一样大费周章，嘛比得上坛主你举重若轻，轻轻松松一张血符就够了。

显然虚日鼠是彼此的头。

“这你就不知道了。”坛主显然很吃这一套，炫耀地回答。“所谓符箓四大要诀，符令、咒言、手印、步斗，符、步是自古以来传承，而后二者是伴随着佛门咒言传入，逐渐发展完善的。佛门在东汉末年开始传入中国，但在当时他并不为广大中国人所接受，尤其是士大夫，由于他们平时深受儒空间模因影响，对佛门有一种本能的排斥心理。佛门想赢得信徒，就必须证明自己的力量，于是咒术就成了他们显示信力的有效工具。

佛门的结印之术传入丹道，同时，在佛门中就有咒言，后来佛门和中土咒术吸收彼此了的成份，使自己的咒术更加完善，比之以前粗陋的咒术更有过之而无不及。只不过佛门现今走的是心灵导师路线，很少有人记得，历代高僧，有许多都是乱世中行使咒术的行空间，更倚国主之力，逐渐将丹道咒术所改造利用，并与另一种丹道术法“符篆”结合起来，成为一种杀人于无形的佛门咒禁术，我们卸岭门……！”

仿佛自知失言，坛主闭口不言，危月燕也就善解人意的不问了，把仿佛心智退化的月姬抱起来，走了出去。我冷眼旁观这一切，从方才被那个降临体看了一眼之后，我似乎处于一种奇妙状态，身在彼处，精神却拔高，俯瞰一切……这是当初诞生另一个我时候的感觉。

坛主在灌顶壶上也贴了一张血符，然hòu打开一道暗门，走进了隔壁的一个静室，这个空间四周都是柜子……很象是中草药铺放草药的柜子，上miàn全是小抽屉。

坛主打开一个抽屉，里面已经有一个灌顶壶了，关上，他又打开一个，还是有灌顶壶。