第27章 欲擒故纵

“原来小姐是在担心这个？”阿计拉住了正欲转身而走的诺蘭，轻轻笑，脸上似乎有点害羞的红。他犹豫了一下，开口解释道：“那家店是在东2区，东2区并不禁止类人的进出。如果，如果诺小姐愿意的话，下奴很乐于陪您！”

阿计突如其来的主动让诺蘭感觉有些奇怪，定定地看着他，反问：“为什么？是因为单纯的想和我喝一杯咖啡，还是。。。。。。因为那家咖啡店对你而言，有什么特殊的含义？阿计，我不是一个有耐性、善于猜心的人，你最好不要告诉我你又在利用我，我是会生气的。”

不管是在什么年代，炎热的晚上，夜市永远都是热热闹闹且人满为患的。

街上逛着形形□□的人群，其中自然人非常稀少，大多数都是人身相对自由的技术型、学术型或者理财型的类人们，以及各种形状奇特、看不出人形的生物改造人，基因变异人等。他们虽然在法律上也称之为“自然人”，具有一定的选举权、财产权和人身自由权，但毕竟不是原生态的人类，所以也就没有被选举权、司法豁免权、肖像权及知识产权等等专属于自然纯种人类们的特殊权利，只能从事一些体力劳动和中低端的农商、手工业、服务业来养家糊口。一般情况下是没有权利参军的，更加不可能从政或者是担任政府部门的公务人员。

其实，3582年的社会已经高度文明了。人们普遍非常讲究人道主义、自然环保主义和节能减排、低碳主义什么的。对于环境，人们像爱护自己眼球一样的珍视！马路上碰到有人吸烟或者吐一口痰，都会招致无数路人同仇敌忾的控诉，甚至是被法院起诉；而砍伐一棵树木、伤害一只动物，都可能会被热爱环境的自然保护主义义工们抓去坐牢，罚款罚到倾家荡产！对于各种动物，不管是否珍稀，只要是自然界所生长的，一律全都更是亲如兄弟手足。没有人会去主动食用自然生长的兔子、蛇、青蛙，哪怕是一只蝗虫。而供于食用的猪牛羊肉，基本上都是合成量产的，因为屠宰业被认为是不人道的，残忍野蛮。

人们平时所吃的鸡肉、鱼肉、蛋奶等各种肉食，也都是人工合成的。像是种庄稼那样子用先进技术种出来的，生产出来便是成品，完全无需二次加工。就连家养宠物们的安乐死也都有严格的法律规定：要求要有正式的墓地安葬；完全无伤害、无恐惧的真正快乐死亡。要有专业的团队在安乐死前给宠物们作按摩、放音乐、喂食和做游戏什么的，还要举行郑重的安葬仪式和葬礼缅怀，实际操作上比人类还要讲究呢！

就算是对待半人不人的基因改造失败的生物，人类社会上也有类似目前的残联之类的组织进行保护。统一的安排工作、照顾生活、发放救济、生养死葬，还有社会各界善心人士的救助与同情，小日子过得很不错。只有类人阶级是最最底层的，因为他们被认为是工具，是没有生命的物体。类人是靠纯无机物合成的，在人类们的眼中看来尽管具备人类的外形，但是本质上来说和一块岩石、一堆沙土或者一坨铁块没有任何的差别。所以他们不是人，也不需要任何的人类情感与权利，仅仅只是工具而已。

你会和你的楼房、汽车、碳素笔讲感情，谈恋爱吗？这就是一样的道理。不管打骂还是羞辱类人们，大家都习以为常，认为这是人家使用自己财产的自由。就好像是你新买了一个手机，每天当宝贝似的不舍得用，不舍得打电话，还是天天往地下狠摔，拿它当板砖用都是你的人身自由！别人看了，最多是看不惯时撇撇嘴巴笑一笑，难道还要觉得你脑子有问题，到警局去控诉你么？

人类本来也没打算让类人具有人类的感情!一开始最初代的产品就是类似于机器人的那种冰冷冷的样子。但是后来人们发现那样子很笨，不好用，所以才慢慢的有了类似人类的感觉与反应。这也是为了去适应使用者的要求，就像2012年各大厂商所宣扬的人性化冰箱、彩电、洗衣机们一样，你能因为它们设计得很体贴、很人性化，就说它也是一个人么？这就是一个思维定势的假象性问题。

夜市上的人虽然很多，但是无论是身为自然人类的诺蘭，还是一般极少被带出门处于类人之中最底层的，通常被圈禁在主人家里面的观赏型阿计，他们无疑都是有些惹眼的存在，与周边热闹的环境显得有些格格不入。他们走在路上，无论到哪里，吃东西还是买东西，都会被人议论纷纷、指指点点。诺蘭渐渐的兴致索然了，感觉愈发的别扭。

“前面的步行街，有一家装修成古董店样式的咖啡屋。氛围不错也很清静，要不要去坐坐？”正当诺蘭准备开口说想要回去的时候，身旁的阿计却突然捏了捏她的掌心，轻快的提出了一个听起来还不错的建议。

阿计的提议虽然挺吸引人，但诺蘭还是想了想，轻轻摇头。戏谑似的伸出手拉了拉垂在阿计身前的项圈上面的锁链，皱眉耸肩道：“谢谢，不过不了。环境再怎么好的咖啡屋，我一个人进去感觉也总是有点怪怪的。你受了伤，应该也已经很累了吧？还是回去休息好了。”