第一百二十七章 咒鬼

湖泊、植被禽兽，都有一定的精灵在主宰着兴衰败亡。

作为世间万物中特殊存在的人类，依然也摆脱不了神鬼的主宰。

这种唯灵思维既给予了彝族神鬼世界以存在的土壤，又给予了彝族神鬼世界以发展的空间。

彝族民间神鬼之多，仅能叫出名字的，就达数百种之多。

彝族谚语说‘好则成吉禄，坏则成略茨’，冥冥中的神灵也会变成鬼怪来作崇于人，也会成为‘略茨’。

跟这一种奇怪的节奏不停的跳动着。

四周的人的口中也发着声音，和那人跳动的节奏是一样的。

在火光的跳动中，几个人的行为十分的诡异。

忽悠用极低声的说道：“他们这是干什么啊？”

丹依也低声的说说道：“这是他们彝族人的法事，叫做‘咒鬼’。

同时，彝族民间的神鬼都被人格化，又认为也只有采用人格化的手法对付，才能制服鬼怪，于是有了咒

鬼、驱鬼、宴鬼等针对于鬼的仪式。”

几个人点了点头，小乱说道：“有点意思，不过这么多人躺在那里。

彝族叫‘略茨日’意为咒鬼术，是彝族民间常用的一种咒术。

‘略茨’是彝族对一切妖魔鬼怪的统称，凡是因缠崇于人或给人带来各种灾祸或疾病的，都可以称之为

‘略茨’。

彝族先民所创造的神鬼世界是个扑朔迷离神秘诡异的世界，他们认为大至宏观昊宇，小至微观细粒，都有

神鬼或精灵的存在，天父地母、目光月辉、诸天星宿、雾霭云霞、风雨雷电、山川沟壑、杉林柏树、江河