第169章 蕃族的启示

张隽豪想起了后世成都武侯祠的槛联：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

如今还真是宽严皆误啊！

王建军苦笑着对张隽豪说道：“看来我们犯了主观主义错误，而且很严重，根本就没有认真调查过宋朝的社会结构和各阶层的需求。”

“是啊！老哥，我们都太自以为是了。”张隽豪回应道。

“看来我们对宋朝的政策也要做一些微调，北伐军可以参照西征军的策略，现在最缺的是读书人。”王建军提出了调整的方向。

东京太学铁血军（原复兴军）办事处，张隽豪和王建军相对而坐，洪州和银州蕃族归顺事件给他俩的触动太大了，原本以为纷繁复杂的事情，被唐德勇和粟晓明一顿骚炒作，竟然取得了令人瞠目结舌的成果。

一直以来，穿越众习惯于用上帝视角看待北宋、辽国、金国、西夏的政治、军事、经济事务，这次居然被打眼了。

后世那些眼花缭乱的政治诉求解决方案，在这个时代一点都不好使，穿越众自以为是的策略，跟契丹、女真、党项以及其它少数民族的真实诉求南辕北辙。

没有敏锐的政治嗅觉，是不可能发现的！

就如后世的从SL回来的百分之百的BESWK,咬卵将般的执着于城市暴/动论，差点就葬送了太祖爷们打下的基业。

“嗯，老哥，我建议加快支教教师的培训计划，终止支教，把他们直接安排到东北西北的解放区去。不然刚打下来的解放区就会面临失控的风险。”

书上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

这是儒家分支阳明心学，知行合一的成就。

一个真正的以人为本，以民众利益为目标的团队，才会时刻反省自己的目标和措施是否切合实际的历史环境。

太祖爷的哲学思想让人终身受用，没有调查研究，就没有发言权！

在不同的历史时期，民众的政/治诉求是不同的，华发会在横山蕃部的政/治实践，已经让张隽豪和王建军受益匪浅。