第二百七十张 天地心，生民命，万世太平【谢谢各位支持！】

虽然王崎的模型还不完善，有诸多不足之处。但是，这已经能够给辰风一些触类旁通的感觉。以前只是强行几下，却不曾理解的神道修法在他心中一一显现。

构建神道……构建神道……

辰风的眼神突然转利。他看着被王崎拨到一边去的监控画面，道：“可惜啊。”

“怎么了？”王崎装糊涂。

“你这个实证，是违律的！”

辰风喉结上下动了动。他很想拍拍王崎的肩膀，说一句“我当初没看错啊”，或者大笑三声，拉着这家伙痛饮一番。

但是，王崎却悠悠然道：“东家。别高兴得太早了，我这里还有问题没有解决。”

辰风揉揉鼻子，平复心绪，道：“你说。”

“首先，关于这个教义模型，实际上是一个最简单、最粗暴的方式。我摒弃了神道教义中所有的玄思、哲理，也没有系统阐释戒律——虽然在我看来，这些玩意有一个算一个全是糟粕，但它们也是神道之基石，是神道之序的组成部分，也是对神道信众影响最大的一部分，不可不研究。对此，我暂时还没有很好的思路。”

“其次，这个元胞自动机模型，是将神道本身从人道的大系统之中独立出来，单单研究神道教派。注意，它模拟的不是‘神道’，而是‘单一的神道教派’。”

王崎打了个响指：“贾维斯，我违背了哪一条仙盟律？”

“暂时没有重罪，先生。但是我必须提醒您，未经许可窥探他人修法是侵犯他人权利的。我不建议您这么做。”

王崎把脚放下，摊手道：“喏。民事的。他们不起诉，身为执律使的你也只能调节。”

辰风怒道：“别装糊涂！你这是在建神道、立神教！这是在损害那八个人的利益！”

在地球，宗教学也分广义和狭义两类。广义的宗教学包括价值性判断和规范性研究，不回避对宗教的价值判断，侧重于宗教的体验、命题和信念等的真实性和可接受性——这些宗教学家与其说是社会科学领域的科学家，倒不如说是神学家或哲学家。而数学家、物理学家出身的王崎理所让然的会鄙弃这种思路。

他采用的研究方式，是最狭义的一种。将神道、教派当成单纯的系统，不去考虑其他，以最客观最严谨的方式描绘神道的结构性。

对于王崎来说，这种方法才是正道。但是他也必须提醒辰风，这一条路暂时不圆满，还需要其他路子来补充。

辰风点点头：“我明白的。我也不指望通过这个来一次性的解析出整个的人道。能够解析出一个教派，那么这个方法总能找到推广，去总结整个神道，然后解析律法、解析货殖、解析道德……”

算主希柏澈曾经说过，特殊性问题同样重要，因为那是通向一般性的突破口。