第三百八十六章 浮士德 【其三】

“人为什么不能渴望自己恐惧的东西、恐惧自己渴望的东西？”王崎反问。

“并没有不符合之处啊！”王崎笑了：“我渴求‘真实’，但是我从来都害怕‘真实’会摧毁我的‘经验’与‘观念’。对于追寻‘真理’的人来说，他们一身都必须伴随着这样的恐惧——恐惧下一秒自己就会毁了自己，恐惧下一秒自己就必须支付自己……哈……”

王崎盯着空出：“你能够读懂？”

王崎王崎闭上眼睛，平静了一下思绪：“那么，你知道这个写这本书的文明现在在何方吗？”

说道这里，心想老哥突然迟疑了一下

面对王崎的质问，心想老哥回答道：

这一处迷宫是一众修士最开始推测“心想事成”的地方，也是艾长元和王崎为了验证自己的猜想而往墙上抡拳头的地方。原本墙面就已经开裂，王崎疯狂的击打之下，这里居然裂开了。

里面的东西，是书籍。

而且，很奇怪的是，上面的文字并非是神州人族的文字，也不是龙族文字。它甚至不是这个宇宙任何一个种族的任何一种文字。

因为，它所使用的语言是——法语。

或许是因为这方面的概念王崎自己都是一头雾水，所以心想老哥也无法定义吧。

在这里，能够被具现化的恐惧，就必须是实实在在的东西，恐惧之人必须知晓自己恐惧的东西，并且知晓自己有可能因为恐惧之物而遭受怎样的结果。

否则的话，“对未知的恐惧”这种任何人都有可能存在的情绪，会在第一时间赋予心想事成无限的能力，“心想老哥”那“向神谕机曲解恐惧”的权能也会无限放大，它本身也会成为某种类似于克苏鲁神话中邪神的存在。

而王崎本身还在这里，就说明，这个“心想事成”的负面机制，刻意遗漏了“对未知的恐惧”。

《数学原本》，布尔巴基著。

根据王崎的恐惧而局限出来的东西。

和正常的研究者相比，王崎知晓未来许多“结果”。当其他人还在寻找“目的”的时候，他已经定下了“目的”，只需要找到“道路”就可以了。这样的效率不可谓不高。当然，这种做法在“道德”上说“完美无瑕”确实有些过。可正常状态下的王崎却认为，真正的求道者，并不会因为失去了某项“理应在他手中问世”的成果而失去进取之心。王崎完成了“历史中本应由某人完成的成果”，那么那个人就有机会完成“历史上本应由未来人完成的工作”。从这个意义上讲，王崎是在推动着这个世界的。

但是，现在的王崎不是正常状态下。道心纯阳咒为他加上了“道德洁癖”以及“伪君子”的属性。他会害怕自己的所作所为被捅出去，然后损失自己的“名节”。五瘟总咒进一步强化了这个恐惧。

所以，理应不存在于这个宇宙的书籍出现了。