第二百八十九章 致人族【中】

“实证者”必须从无数事实的记录之中挑选出自己研究的对象，并归纳出规律——也就是说，“实证”是面向“历史记录”的。

但是，“历史”本身已经可以被动摇了。

“过去”不再是不变的。时间旅行是成立的——建立在“不变的过去”之上的所有东西，都有问题了。

时间旅行者/前知者，可以选择历史。我们所有经历过的历史，都未必客观。

表面上不带任何情感倾向的记录，实际上必然带有“前知者的主观倾向”。

缥缈宫，宗门之内。

随着王崎的这一句话，一声声“这不可能”、“这怎么可能”的悲鸣接连响起。

探索物质世界的道路，实际上是由两条道路交织而成的。

“实证”与“演绎”。

这两条道路，在地球上分别被称作“经验主义”与“教条主义”。

因为“历史”本身，就必然带上了前知者的主观倾向。

这是这个宇宙的事实。

在地球的历史上，培根与笛卡尔分别是这两条道路之一的开创者。

不管在哪个世界，它都是理性之道的行者，认识这个世界的正法。

而现在，人族在大道之上前行的两只脚，就要被生生斩掉一只了。

因为……

“实证”已经没有任何意义了。