第三章 盟约（1）

话说如此，但是无论原力怎么样眷顾，也只能给予机会来增强实力，而不能代替实力来直接介入，坦帕斯成为战神已经有上万年，在旧大陆几乎成为主宰战争的神明之主，无论是从积累的信仰还是神战军团，都远远超过了安尼恩现在的实力！

直到了中等神力，安尼恩才越来越感觉到了原力之间的斗争，战争领域的原力，欣赏着不断的战争，以及发展战争的努力，因此，安尼恩如果为了秩序化的战争而帮助九层地狱，那不但不会受到影响，反而会不断与安尼恩结合，以增强它的神力质量和神域发展。

但是假如安尼恩又同时有着善良方面的原力，比如说秩序善良，那善良原力就会非常不欣赏安尼恩帮助邪恶阵营的行为，并且和战争领域的发展起激烈的冲突，这样反而造成神明本身实力的不完善和崩解。

三句话概括了神本质。

第一：没有信仰万万不可，但是信仰也不是唯一的力量来源

第三章 盟约（1）

杜兹斯王国如果算得了前生的公国，那立国已经二百五十年，可以说，以人类为主体的国民，已经经过了十二代左右，这样长的新陈代谢，已经足够凝聚成一个新的民族和文明的稚形了。

就算是对于一个宗教来说，二百五十年，也足够奠定基础和传统了。

神殿骑士团、牧师阶级、圣武士团，特别是同时为军队和宗教培养军官的“士官学院”和“骑士学院”，更是为安尼恩掌控信仰提供了源源不断的实力。

“吾主安尼恩.鲁布埃塔，是军神，万军之主！”这样的认同已经不断的增强，甚至形成了共识，并且越来越和战斗之神坦帕斯出现差别。

第二：越是神格高，越是强调于原力的结合和靠近，因此相互冲突的领域或者多神职只会带来障碍，那种以为神职越多越好的神注定会分裂以及崩解

第三：谁最符合原力的发展潮流，谁就会获得更多的眷顾

战斗之神坦帕斯，之所以是混乱中立，就是因为它诞生的漫长时间中，无论是人类还是其它生命，数量都很少，再加上有魔法和斗气的出现，使个人或者小规模团体战成为了主流，既然是个人或者小规模团体，那自然是混乱的，因此秉着这样的原力而生的战争之神是无法超越混乱阵营。

但是随着以后人口的越来越多，国家动员的军队从数百兵数千兵，上升到数万数十万，那战争就不再是个人的舞台，而更强调的是秩序化的战争机器——军队！

如果在以前，战斗之神坦帕斯拥有战争、战役、战士三大神职，的确可以控制大部分战争原力了，但是随着时代的进步，唯有秩序化的杀戮机器“军队”，才是真正的战争主体所在！

神职依原力和众生愿望而生，安尼恩掌握军队这一神职，已经从虚无中形成稚形，某种程度上说，安尼恩已经跨前了一步，符合历史和战争发展的潮流，因此冥冥之中，更获得了战争原力的赏识！

神，是原力的奴仆，也间接是本源的奴仆，神战中什么事情都可能发生，就在于冥冥之中的原力给予的眷顾不同，所以低级神杀死高等神，并非不可能。