第四百九十五章 喜事

咱们太了解了：为啥古代著作字数少？是因为古人惜字如金，书写工具非常宝贵。

那时候知识分子也少，吕不韦编《吕氏春秋》，集合了上千门客花了那么久才一共只有20来万字。

孔子的《论语》只有一万多字，甚至不是孔老夫子一个人搞定，是他的弟子帮着记录整理。

最重要的是，这些东西都有考古发现。

李谕看过纪录片，海昏侯发现的竹简，几乎成了一堆烂木头，差点被丢掉，复原的过程非常麻烦。

质疑本身没啥好批判的，毕竟以前欧洲一直在质疑咱们，礼尚往来嘛。

西方人自己都说，进步是在互相的质疑、批判中成长。

所以不知道为什么只是有了点质疑之声，网上很多人就急的跳出来，似乎连讨论讨论都不行。

可能是因为亚里士多德太特殊，是西哲老祖宗，西方的至圣先师。

目前一种主流的观点是，亚里士多德这个人就算不存在，肯定也有个原型，后世一些著作都套到了他头上，毕竟这么多作品全都是凭空出现也不太可能。

其他可怀疑的东西更多了，比如为什么西方考古发现基本只有雕像，几乎没有青铜器？

要知道咱们发掘的青铜器别说数量，种类都多到让人震惊，许多描述青铜器种类的字甚至是生僻字，普通人念不出来。

还有，但凡喜欢历史的都知道，只有盛世才可以大规模修史，二十四史里唐朝修了六部。

就像当初马可·波罗吹元大都一样，西方把亚氏吹过头了。

也就像当时西方人都信马可·波罗，咱们这么多年也都信了西方对亚氏的过度美化。

但马可·波罗也是西方人，咱们自始至终都没主动吹过，所以现在西方貌似有点骑虎难下，圆不回来。

只是他们仍掌握着话语权，全世界大部分人都相信他们的话。

但中国人不一样，你吹科技强，咱无话可说；吹历史吹古代文化，真不该在中国人面前显摆。