第一百七十三章 观世音，帝尼，地尼

其中，有一个和尚，对修行佛教经典不感兴趣，一门心思练武，以期达到汉人武者的先天之境，破碎虚空，到星空的彼岸继续修行，长生不老。

因为他的勤奋，年过不惑，已经成为佛门数一数二的高手。

身毒之地，天材地宝，绝大多数掌握在势力庞大的婆罗门之手，他还没有狂妄到以仍然弱的佛门去对抗整个婆罗门。

从身毒往北，就是喜马拉雅山，传中，不少修炼的级资源，都是从那里发掘出来的。

他只身出发，到了他那种境地，人多反而是累赘。

也不知道从什么时候开始，或许是光武帝开端的吧，毕竟现在后宫到民间选美，称为选秀，而且还不避讳。

要知道，在光武帝刘秀以前，读书人有秀才一，他当上皇帝，马上因为避讳改成茂才。读音当然不是后世茂盛之茂，而是从某，念去声。

现在还没有后宫佳丽三千的法，估计比那数量还要多上几倍，每年灵帝都要派人去选秀来充实后宫，放出宫的没有几个。

有时候，赵云都很无语，始皇帝嬴政大汉的人骂他荒淫无道，人家拢共才几个女人？一辈子都没有选皇后的好吧。

那么多的女人，皇帝能够临幸多少？

雪山苦寒，他在其间耗费了一年又一年，偶尔也发现一些让武者眼前一亮的东西，却没有找到真正的天材地宝。

还别，常年和当地的土著打交道，让他打听到一些隐秘之事，故老相传，越是高耸的雪山，里面出现好东西的几率就越高。

身毒武学和汉人武学，有一个本质的区别，他们更擅长于炼体，不是后来中原大地也流传着金刚不坏之类的法么？发源地就在身毒。

一些女人没有受到皇宫之主的宠幸，到了汉明帝以后，都会在尼姑庵中伴随青灯古佛，孑然一身。

却乔达摩?悉达多也就是人们常的释迦牟尼成立佛教，决心要和婆罗门教进行对抗，武力值是其中最重要的一环。

作为教中的高层，大家都很清楚，教派与教派之间的斗争，根本不会和风细雨。

当是时，整个佛教内部，人人习武，个个强悍。更因为中原的百家争鸣之后，不少学派远走他乡，迤逦来到身毒，和当地的武术相结合。

有的学派融入到婆罗门或者佛教之中，有的则消融在历史长河里。