第一百一十三章 大施主乘鹤驾中原

这就有意思了。

杨如仙被枪毙后，教众给他收敛尸体的时候，在他背上发现了一行血字，写的是一个生辰八字和地址姓氏。

照此找过去，果然找到了一个刚出生的男孩儿。

这个男孩儿就是三理教的现任教主。

如果这一回是寻找转世灵童，那现任教主的死亡应该先召告教内骨干才对。

敢睁着眼睛说瞎话，不外是知情的不计较，不知情的占多数。

这说明三理教来金城这十年，并没有以自己的名头来传教。

也就是说他们潜入金城的真正目的不是扩展教派势力。

所以赵开来才会不知道三理教的存在。

鲁汉光上门自报家号，大约是以为我已经从闻路杰那条线查出了他们的底细。

可从鲁汉光的反应来看，老公道师显然没有这样做。

既然老公道师不可能取代教主，那么他这样做的原因只可能有一个，那就是死因有问题。

一个教派，花这么大代价，把祖观整体迁过来，而且一呆就是十年，不是为了传教，那就是为了传承。

骨灰选灵、九曜逆位，不仅仅是为了选月君维持教主不死，更是为了选取符合教主转世条件的灵童。

在三理教的教义中，教主是真武转生，所有教众都是真武人间弟子，辅佐真武救世济民，所以教主在整个教派结构中具有不可替代的权威性，想要保证教派传承存续，不能没有教主。

老公道师资格再老，威权再大，也不能取代教主。

这是杨如仙当年立教根基决定的。