第四十四章进击印度洋 下

这真的是一件很传奇的事，比起大航海时代中的主角们（大都是出身于贵族，最次都是商人），他确实是白手起家并且还成功了的典范。

但或许也是因为曾经的经历，此人确实很是拜金，因为他认为就连种姓制度都能被金钱打败，世界上已经并不能有什么比金钱更伟大了，甚至于是真主都不能。

拥有这种观点的他绝对不是一名合格的穆斯林，甚至有些人暗地里都把他称作渎神者了，这也是伍丁商会与其的矛盾之一，矛盾之二则是因为利益，纳哥普尔控制的区域与伍丁商会的阿拉伯，波斯湾地区离得太近，很自然的就会与伍丁商会发生摩擦。

“大人，关于印度商会的龙头柴门林·阿芙玛德·纳哥普尔的具体情报都在这里了。”老约翰的身体终于是好转了，又回来操劳起老本行来。

王浩点了点头，接过了对方递过来的一沓文件，仔细地看了下去，随着对这文件的阅读，王浩也不禁有些惊讶，因为这纳哥普尔根本就不是那想象中的痴呆肥猪啊。

柴门林·阿芙玛德·纳哥普尔乃是一位in是以卡里亥特为中心的、在很长一段时间中一直统治周边沿海地区的、印度小国的国王的头衔），其掌控的这个小王国曾经是由由三大家族统治，在那个时代所有的都出自这三个家族，而在种姓制度严格的印度，尤其是南印度，这种严格的世袭和等级制度基本没有被打破的可能。

只是柴门林·阿芙玛德·纳哥普尔就是一个例外，他打破（不如说是规避）了这种森严的种姓制度。

纳哥普尔原本只是周边的一个名为的小村落的村民，按照种姓制度属于吠舍，尽管比起奴隶阶层的首陀罗要强得多，但是却也与上两层的婆罗门（掌管精神世界的神职人员。）和刹帝利（掌管世俗权利的国王和武士）相差甚远，要想担任地方王无异于异想天开。

对于这种种姓制度要想完全打破实在是太难，但在当时的印度却也有着一种折中的办法，那就是皈依伊斯兰教成为一位穆斯林（佛教也是可以的）。

为何如此呢，因为所谓的种姓制度仅仅是印度教的种姓制度，但在当时的印度，佛教，伊斯兰教，印度教三教并存，如果皈依其他的宗教自然就不必去打破那种姓制度，而且还能完美的绕过。

在现如今，印度的1亿穆斯林中的大部分都是历史上因为不堪忍受高种姓欺压的低种姓和贱民改宗的，（印度历史上有多次类似的低种姓不堪忍受压迫转而改信伊斯兰教，和佛教的事情），可见这种事是屡见不鲜的。

在历尽千辛万苦（那时候皈依伊斯兰教可不像现在这么简单，只要念清真言和做证言后就能自称为穆斯林了，那个时候的皈依仪式比之如今正规多了。而且当时的伊斯兰教如果不分高低贵贱地把所有平民，贱民（非贬义，贱民属于四个种姓之下，比吠舍还低）都收了，那印度教和佛教也不可能干。）之后，纳哥普尔终于是皈依了伊斯兰教，成为了一名光荣的穆斯林，并且终于是摆脱了种姓制度的压迫。

后来他才能凭借卓越的商业才能积攒起了一大笔财富，再利用这笔财富，与印度贵族斗智斗勇，拉拢起了一批人去打另一批人，最后才披荆斩棘，坐上了的宝座。